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1.个人本位论
个体本位论是个人价值高于社会价值，当社会顺应了人的价值，这个社会才有意义;以卢梭、福禄贝尔、裴斯泰洛齐为代表。个人本位的价值取向重视教育的个人价值，强调教育目的从个人出发，满足个人的需要，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度发展。有以下观点：
(1)教育目的是根据个人的发展需要制定的，而不是根据社会的需要制定的;
(2)个人价值高于社会价值。当社会顺应了人的价值，这个社会才有意义;
(3)人生来就有健全的本能，教育的基本职能就在于使这种本能不受影响地得到发展。
评价：这种把个人的自身需要作为制定教育目的的依据，在一定的历史条件下还是具有一定的进步意义的;但在教育目的的价值取向上，如果只强调个人的需求与个性的发展，而一味贬低和反对社会的需求和发展，是片面的。
2.社会本位的论
社会本位论也称为国家主义。该观点认为人是被动的，把国家看作是至高无上的，必须以社会、国家为主;以社会为重要的教育目的，社会需要什么，教育目的就要怎样制定。社会本位论把满足社会需要视为教育的根本价值，以德国的纳托普、凯兴斯泰纳，法国的涂尔干为代表。他们主张：
(1)教育目的不应从人的本位出发，而应从社会需要出发，根据社会需要来确定;
(2)个人只是教育加工的原料，它的发展必须服从社会需要，人在教育活动中处于被动地位;
(3)教育目的在于把受教育者培养成符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定与延续;
(4)社会价值高于个人价值，个人的存在与发展依赖并从属于社会，评价教育的价值只能以其对社会的效益来衡量。
评价：社会本位的价值取向重视教育的社会价值，强调教育目的从社会出发，满足社会的需要，具有一定的合理性;但它过分强调人对社会的依赖，把教育的社会目的绝对化，完全割裂人与社会的关系，导致教育对人的培养只有在有助于社会的发展时才有价值，教育的价值应当以其对社会发展所起的作用来衡量。
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