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农历八月十五，中秋节。这是中国传统的节日。在这个节日里，中秋节的起源一直是人们关注的问题。下面是中秋节来源和洛阳有关的介绍!
太阳和月亮作为远古人类最早关注到的天体，也反映到了很多文物上。位于汝州市的洪山庙遗址，是一处距今7000年至5000年前的仰韶文化时期重要遗址，在这里出土的瓮棺葬上，描绘了一幅日月同辉的情景。
根据《中国风俗通史·夏商卷》记载，夏商时期都有祭祀日神之礼。商朝的卜辞中，还记录了日食、月食等天象。
商朝的甲骨文中，记载了两位带有自然神性的东母和西母。著名考古学家陈梦家曾认为，东母、西母大约指日月之神。也有人认为东母、西母是商朝人心目中掌管生死之神，分居东西方。其中东方主生，象征生命和再生，西方主死，象征死亡，某种意义上，西母为死亡之神。
《礼记·祭义》中说：“祭日于东，祭月于西。”似乎也与东母、西母二神吻合。那么古人为什么祭月呢?屈原在《楚辞•天问》中曾发出“夜光何德，死则又育”的疑问，这句话的意思是“月亮具有什么特性，消亡了又再长起”?
其实，远古的人类早已关注到月亮的阴晴圆缺，现在我们知道这是日地月三个天体位置发生变化造成的，但远古的人们认为月亮的阴晴月缺是一种死而复生的现象。
尚生厌死是人类的天性，由于月亮的这种现象，古人们崇拜并祭祀月亮，月亮也就和长生产生了联系。
洛阳作为夏商周三代都城，与此相关的典籍中更是出现不少和月亮有关的记载。
以上就是中秋节来源和洛阳有关的相关信息!通过上面的介绍，大家都清楚了吧。如果还有问题需要解决，欢迎各位同学查询天任考研客服。
