马原重难点——“物质”
在考研政治的“马原”科目中，哲学部分是很多考生非常头疼的内容，而在哲学部分中，开篇之后的“物质”概念也是很多考生在实际备考和学习过程中感觉难以理解的，甚至自始至终都不太明白的东西。
那么，到底应该如何理解“物质”这个概念呢？
“物质”概念之所以难以理解，原因有二：第一，物质概念本身就比较抽象；第二，物质概念抽象就已经很令人抓狂了，在教材里面还给出了不同时期的理解，这就令考生更加头疼了。
首先，我们应该明确的是，在教材中，物质概念的含义本身包括了三个发展阶段，那就是：
在古代朴素唯物主义阶段中，对“物质”的理解。
在近代机械唯物主义阶段中，对“物质”的理解。
在现代辩证唯物主义阶段中，对“物质”的理解。
自然，考生需要对这三个阶段的“物质”含义都有所了解，最重要的是理解现代辩证唯物主义阶段中“物质”的含义。
当我们站在历史的长河之侧，我们会发现，人类社会和科学技术是一点一点发展起来的，在古代社会中，科学技术并不怎么发达，人对于世界的认识也显得很是幼稚。
在这一背景下，一些思想家认为，“物质”就是日常生活中我们看到的某个具体的东西，物质就是锅碗瓢盆一类的东西。如果更加深刻一点，那么“物质”就是金木水火土这些构成世界的基本元素。
当世界的发展进入到近代史，由于自然科学的发展，一些科学家发现了一个东西，叫作“原子”。当然，这个原子就是我们现在所熟知的“原子”，什么碳原子、氧原子之类的。所以，一些哲学家认为“物质”就是原子，更加确切一点就是，“物质”就是当时已经发现的64种原子。我们都知道，原子不止64种，之所以说64种，是因为当时就发现了64种而已。很显然，这种观点放在现在，是错误的！
马克思和恩格斯认为，世界是由“物质”构成的，但是，这个“物质”究竟是什么？马克思和恩格斯的观点跟以上两种都不一样。
学过数学的同学都知道，在数学中，有个东西叫做“集合”。其实，在马克思主义哲学中，“物质”就是一个“集合”，仅此而已！
那么，我们应该如何理解“物质”就是一个“集合”呢？
小任老师在写这些文字的时候，不自觉地往椅子上一靠，看了看我所处的办公室。在我的办公室中，有桌子、椅子、电脑、投影仪、茶杯、书、笔、地板砖、电灯泡、空调、打印机、书柜……（算了，太多了，不想一一列举了！）
那么，我们可以说，小任老师的办公室是由“桌子、椅子……书柜”这些东西组成的。
一个办公室里包含的东西都这么多，那么整个世界呢？又是由多少东西组成的呢？我们更加说不清楚了。
所以！
马克思和恩格斯就认为，整个世界是由各种各样不同的事物组成的，但是这些不同的事物太多太多了，我们没有办法一一列举，所以，我们给这些不同的时候起了一个共同的名称就是——“物质”！
因此，我们说，在马克思主义哲学中，“物质”仅仅是一个“集合”、一个“共同的称呼”而已。
那么，什么样的东西能够进入这个集合？答曰：客观实在性。
也就是说，只要是具备“客观实在性”的东西，都能够进入“物质”这个集合中。
综上所述，在马克思主义哲学中，“物质”不是某个具体事物、也不是原子，“物质”只是一个“称号”、“集合”，而想要获得这个“称号”或者“集合”，必须要符合一个条件“客观实在性”。这也是为什么在我们的教材中说“客观实在性”是物质的唯一特性的原因。
