第三节 古代印度的教育
大约在公元前2000多年，居住在印度河流域的土著罗毗荼人建立了奴隶制城邦国家，并创造了自己的文字。到了公元前1400年，中亚游牧部落雅利安人入侵印度并进行统治。雅利安人逐渐由游牧文化转入农耕文化，并吸收当地的土著文化，二者相互吸收、融化、逐渐发展成为印度一雅利安文明，并创造了自己的文字——梵文。此后奴隶制不断发展，从公元前1000年到公元前600年，逐渐形成了一种严格的等级制度，通称种姓制度。种姓制度把人分为四个等级：（1）婆罗门，即僧侣；（2）刹帝利，即武士；（3）吠舍，即农民和从事工商业的平民；（4）首陀罗，即奴隶与处于奴隶地位的穷人。
一、婆罗门教育★★★
公元前6世纪以前的印度教育事业掌握在婆罗门手中，通常称为婆罗门教育。婆罗门教育以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务。入学校、习经典的权利只为婆罗门、刹帝利和吠舍三个阶层的人所享有，但三者享有的教育权利和内容还存在差异。这些充分反映了当时教育的阶级性。
公元前8世纪以后，随着社会的进步，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，统称“古儒学校”。教师由婆罗门种姓的人担任，被称为“古儒”。儿童入学后即迁居“古儒“家中，学习年限一般为12年，学习内容为《吠陀经》。除此之外，还要学习基本六科：即语音学、韵律学、文法学、字源学、天文学和祭礼。“古儒”们认为只有在这些文科学习的基础之上，学生才能很好地理解《吠陀经》。在“古儒学校”里，教学方法与家庭教育相比有所改进，但体罚依然是常用的手段，教典和法律都允许教师以竹棍和绳索惩罚学生，对于年龄稍大的学生，教师往往采取恩威并施的方法。“古儒“教学时，常常利用年长的儿童充当助手，由他们协助教师把知识传给一般的儿童。这种方法后来为英国教师贝尔所袭用，成为19世纪在英国盛极一时的导生制（即贝尔—兰卡斯特教学法）。
◆易出题型：选择题
二、佛教教育★★★
公元前6世纪到公元前5世纪，印度婆罗门的势力逐渐衰退，刹帝利的地位迅速上升，在公元前3世纪时，佛教得到了广泛的发展，佛教教育也随之发展起来。
佛教教育的目的在于让人们弃绝人间享乐，蔑视现实的人生，“通过修行，大彻大悟”，追求涅槃及虚幻的来世。
佛教教育最重要的场所是寺院，学习内容主要是佛教经典，神学气氛较为浓厚，但佛教教育均以地方语言解说，较之婆罗门的梵文教学有较大的进步。此外，它还将讲道和个人的钻研结合起来。家长们争相把子女送到寺或庵。僧徒一般学习12年，经考验合格者，叫作“比丘”，意即僧人。多数离寺回家，少数人继续留寺，在修习10年后，担任寺中僧侣职务。
佛教对女子的教育也较为重视，尼庵是女僧的修行和学习之地，但水平一般没有寺院高。毕业的女僧人称为“比丘尼”。无论寺院还是尼庵，实施的都是神学教育，只是一种宗教训练。寺院或尼庵不仅是一种教育机构，也是一种学术机构，甚至堪称学术（神学）研究中心。
佛教教育对印度乃至东方各国都产生了很大的影响，包括对中国书院教学制度都有重要的影响。其精深的哲理也推动了哲学思辨的发展；佛教教育还在一定程度上照顾了广大的下层民众，扩大了教育的对象，这是其进步的一面，但它所宣传的悲观厌世的思想也有很大的消极作用。
◆易出题型：选择题、名词解释
