第一节 基督教教育
一、基督教的教育形式、机构和内容★★★★
中世纪时期，教会学校一直是基督教教育的主要形式，教育的主要目的是为教会服务，培养神职人员和信徒，扩大教会的影响。教育方法机械繁琐、纪律严格、体罚盛行。教育内容主要是“七艺”、《圣经》等为宗教服务的科目。当时进教会学校读书的一般是僧侣子弟，其次是封建主贵族次子以下的子弟。教会学校主要有三种形式：
1.修道院学校
中世纪最典型的教会教育机构是修道院。所有进入修道院学习的人，不管以后从事什么职业，都要读书、写字，这使他们在获得基督教信仰的同时，也获得了文化知识。修道院有内学和外学之分：内学的学生毕业后将终生从事圣职；外学的学生入修道院只为学习知识，学成后仍为俗人。修道院的学生一般10岁左右入学，学习年限大约为8年。早期修道院学校的教学内容主要是宗教信仰的教育，知识学习的内容不过是简单的议、写、算知识，以后课程逐渐增多加深，“七艺”成为重要的教育课程。修道院的“七艺“内容是在古希腊教育中的“七艺“基础之上进行了修改，加入了基督教的成分。
修道院学校的教师完全由教士担任，教学方法主要是教师口授和学生背诵、抄写相结合。实行个别教学。学生的入学时间、学习进度和时间安排因人而异。学校纪律严明，体罚盛行。
2.主教学校
主教学校又名大教堂学校，设于主教的驻地，学校的设备和条件较好，水平也比较整齐，由于自已拥有地产或接受捐赠而不收费，但是数额有限。
3.堂区学校
堂区学校又名教区学校，出现较晚，也很简陋，是牧师在村落教堂的门房或自己的家中，对一般居民子弟进行初步教育的一种形式。他们收取一定的费用，以拉丁文教识字、写字和读祈祷文，有的还教唱宗教赞美歌，教计算的极为少见。
教会学校在培养僧侣和其他为教会服务人员的同时，也向群众宣传宗教，使群众服从教会和封建统治。因此，西方教育发展中一个重要的主题就是将学校和教会相分离，即教育的国家化和世俗化。虽然，教会教育大部分是消极的影响，但是不可否认由于当时的学校衰败，其在保存古代文化、发展封建文化方面还是起了一定的作用的。
◆易出题型：选择题
二、基督教的教育思想★★★
神学控制着这一时代的教育，因此这一时期教育思想和教育理论具体体现为神学世界观、人生观、知识观、目的论等。
世界观：上帝是唯一的真理，人最基本的特征就是信仰与敬畏上帝，各种教育虽然各自有目标，但是一切教育的最高的目标就是要培养对上帝的感情。基督教对教育对象的看法、对教育性质的认识与基督教的世界观及人生观紧密联系在一起。
人生观：在奥古斯丁之前，基督教尽管也谈到人的罪恶，但是对儿童还是比较宽容的。奥古斯丁的原罪理论成为罗马教会官方学说以后，儿童也被认为和父兄一样被原罪所败坏。对儿童的约束和惩戒就成了中世纪教育的特征，戒尺、棍棒是中世纪学校不可缺少的工具，这种强制性的教育方法，忽视了儿童自身的主体地位，束缚了儿童健康、自由的发展。
知识观：基督教知识观最典型的特征就是以神学为最高的学问，认为任何世俗的学问都要服从上帝的学问。只有神学，其研究对象是离开物质而存在的，是永远不在意料之中的东西。根据这种对科学的分类，低级的学科以追求高级学科为目的，而最高的目的是神学，因而科学要服从神学，神学理论高于科学理论。
基督教的教育思想，也有有用之处。如某督教中的人人平等的思想观点是值得注意的，基督教用辩证关系论证了人与人之间的关系，进而通过种种说法加强封建统治。基于此，教育成为基督教极为关注的领域，而在教育中，对人的精神、灵魂与智慧的陶冶和培育成为最重要的内容。
基督教明确区分了信仰的理性的不同，并且在两者中明显地偏重于前者，这使其知识观具有不可克服的缺陷。但是，我们必须看到，基督教的生命和本质就在于其超越感性直观和经验理性的神秘主义，基督教在学理上对理性和信仰的区分，对两者不同含义的相互关系的探讨，恰恰是它对人类知识观的一大贡献。
