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2011年四川师范大学333教育综合真题·详解

来源:天任考研  |  更新时间:2023-04-25 17:22:06  |  关键词:

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2011年四川师范大学333教育综合真题·详解

作为考生与命题人交流的唯一资料和途径就是真题。所以读题要读命题人的思想,读懂了命题人的思想,就能赢得考试。因此,天任考研小编为大家整理了333教育学综合的真题分享,今天更新的是2011年四川师范大学333教育综合真题·详解,希望给备考教育学的同学提供帮助!

 

2011年四川师范大学333教育综合真题·详解

一、名词解释

1.儿童中心论(见2019年杭州师范大学真题)

2.形成性评价(见2013年华中师范大学真题)

3.学习动机(见2013年北京师范大学真题)

4.知识(见2016年华南师范大学真题)

5.监生历事制度(见2011年湖南师范大学真题)

6.分斋教学法(见2014年北京师范大学真题)

二、简答题

1.简述柏拉图的教育思想。(见2017年哈尔滨师范大学真题)

2.简述中世纪早期世俗教育的主要形式。(见2018年华东师范大学真题)

3.评析美国公立学校运动的产生及其历史意义。

【答】(1)美国公立学校运动的产生。(见2010年天津师范大学真题)

(2)历史意义:公立学校运动促使美国各州均通过义务教育法,实施免费的教育制度,以促进低收入阶层的子弟人校学习。同时,随着学校的普及,师范教育也得到了很大发展。

4.简述现代学校教育制度的发展趋势。

【答】(1)从学校系统分析,双轨学制在向分支型学制和单轨学制方向发展。

①义务教育延长到哪里,双轨学制并轨就要并到哪里,单轨学制是机会均等地普及教育的好形式。

②综合中学是双轨学制并轨的一种理想形式,因而综合中学化就成了现代中等教育发展的一种趋势。

(2)学校阶段发生重大变化。

①幼儿教育阶段:在当代,很多国家都把幼儿教育列入学制系统。

②小学教育阶段:小学已无初、高级之分;小学入学年龄提前到6岁甚至5岁;小学年限缩短;小学和初中直接衔接,取消了升入初中的入学考试。

③初中教育阶段:初中学制延长;把初中阶段看作普通教育的中间阶段,中间学校即由此而来;不把初中阶段看作中学的初级阶段,而是把它和小学衔接起来,统一进行文化科学基础知识教育。

④高中教育阶段:高中阶段学制的多种类型,即高中阶段教育结构的多样化,乃是现代学制的一个重要特点。

⑤职业教育阶段:对文化科学技术基础的要求越来越高;职业教育的层次和类型多样化。

⑥高等教育阶段:多层次,多类型。高等学校与社会、生产、科学技术、社会生活等各个方面的联系越来越密切。

三、论述题

1.试论教育的文化功能。(见2016年北京师范大学真题)

2.试述教育对人类地位提升的促进作用。

【答】教育使得人的价值得到越来越充分的体现,人的个性发展的空间越来越大,人的地位得以提升。

(1)教育对人的价值的发现。

所谓人的价值,是指人在社会中的地位得到肯定,人的作用得到发挥,人的尊严得到保证。教育有责任不断提高人们对自身价值的认识,提高人们对人与人、人与社会、人与自然关系的认识,充分认识到人的生命价值、人的主体地位、人的个体的独特尊严。

(2)教育对人的潜力的发掘。

潜能是人区别于动物的重要标志。任何人都有潜能,人的潜能的充分发掘,必须通过教育、通过学习才能实现。教育者必须具备的一个重要观点是,当具备了某种条件时,人的潜能会得到超常的发挥。充分认识学生的潜能存在的事实及价值,尽可能地使学生的潜能得到发展,是教育工作者应该努力追求的目标。

(3)教育对人的力量的发挥。

人的力量是人的身体力量与精神力量的综合。但人的根本力量,在于人具有精神力量。人的身体力量的发展有多种途径,教育也是其中的一个重要方面,但人的精神力量的发展只有通过教育才能实现。教育不仅需要分别培养和发展人的身体之力和精神之力,而且要力图使人的身心发展得到充分的、和谐的发展。

(4)教育对人的个性的发展。

个性亦称人格,指个体稳定的心理特征,它具有整体性与独特性。个性又是人的共同性与差别性在每个个体身上的具体统一。发展个性,是要在人的共同性的基础上,充分把人的差别性表现出来,从而使每个人都具有自主性和独特性,实现生命的个体价值与社会价值。发展个性是教育的理想,进行个性教育是教育的本质和真谛。

3.试论述品德培养的主要策略。(见2019年首都师范大学真题)4.请问此段话出自哪位教育家?并分析其教育主张。

【答】此段话出自《学记》,是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结,其作者一般认为是思孟学派中孟子的学生乐正克。

(1)教育作用与教育目的。

教育对社会的作用和目的:实现良好政治的最佳途径是“化民成俗”,具体表现为“建国君民,教学为先”,兴办学校,推行教育,教化人民群众遵守社会秩序,养成良好风俗。

教育对个人的作用和目的:“玉不琢,不成器;人不学,不知道”。

(2)教育制度与学校管理。

①学制与学年:在学制方面,《学记》以托古改制的方法提出建立从中央到地方的学制系统,这种按行政建制设学的思想对后世兴学影响很大。在学年方面,《学记》把大学教育定为两段、五级、九年。第一、三、五、七学年毕,共四级,为第一段,七年完成,谓之“小成”;第九学年毕为第二段,考试合格后,谓之“大成”。这是古代年级制的萌芽。

②视学与考试:在视学方面,开学之日,天子亲率百官参加开学典礼,祭祀“先圣先师”,定期视察学宫,体现国家对教育的重视。在考试方面,每隔一年考查一次,考查内容包括学业成绩和道德品行,不同年级要求不同。整个考试制度体现出循序渐进、德智并重的特点。

(3)教育教学的原则。

教育教学的原则可归纳为:“豫、时、孙、摩”“长善救失”“启发诱导”“藏息相辅”“教学相长”。

(4)教学方法。

①讲解法:“约而达”“微而臧”“罕譬而喻”。②问答法:教师提问先易后难,遵循问题的内在逻辑。③练习法:练习要有规范,并应逐步进行。

《学记》为中国教育理论的发展树立了典范,其历史意义和理论价值十分重大。它的出现,标志着中国古代教育思想专门化的形成,是中国教育理论发展的良好开端。

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