六、陶行知的“生活教育”思想与实践
（一）“生活教育”实践
1.晓庄学校
1927年，陶行知在南京创办实验乡村师范学校，后来改名为晓庄学校。在这所学校中陶行知确立了生活即教育、社会即学校、教学做合一的生活教育理论，希望从乡村教育入手，寻找改造中国教育和社会的出路。
陶行知是中国现代教史上提倡乡村教育、兴办乡村学校的先行者。
2.山海工学团
山海工学团创办于1932年的上海郊区，是陶行知乡村建设理想的又一个实践。陶行知认为，工学团应该把工厂、学校、社会打成一片，在工学团中应该进行六大训练:普通的军事训练、生产训练、科学训练、识字训练、民权训练和生活训练。山海工学团包括青年工学团、儿童工学团、妇女工学团等，儿童工学团用小先生制，把失学儿童组织起来集体学习。
3.育才学校
抗日战争爆发后，陶行知访问世界多个国家，宣传中国的抗日。1939年7月，为了收容战争中流离失所的难童，培养有特殊才能的幼苗，他在重庆创立育才学校。
4.小先生制
小先生制是陶行知在开办晓庄学校和山海工学团时采用的一种发挥儿童创造性和自主性的传授方法，也是把儿童作为知识传承过程中的主要承担者，将文化知识不断地延绵推广的方法。它要求每个人都应该将自己认识的字和学到的文化随时随地地教给别人。
小先生教会人学会知识，也同时教会别人成为另一个小先生。
陶行知认为，小先生制能够解决师资不足、经费缺乏的问题，是穷国家普及教育最重要的钥匙，能够帮助群众在谋生的同时进行文化学习，也能够促进女子教育的发展。
5.艺友制
陶行知指出:“凡用朋友之道教人学做艺术或手艺便是艺友制”。其中，“艺友制”中的“艺”是艺术、手艺；“友”就是朋友。创立“艺友制”的目的是培养师资，尤其是乡村师资。这是陶行知师范思想的一大特色。
成功的原因有两点：
（1）鼓励凡学校有一技之长的人便可招收艺友，以此来解决办学中教师紧缺的困难，艺友双方就在这种共同的交流中获得进步。
（2）以经验主义的教育思想为指导，实务取向的教师养模式运作，“教学做合一”的方法创新，教师情意素质的有力支撑。
（二）“生活教育”思想体系
1.生活教育理论的形成
重视教育与生活的联系，是陶行知从瑞士近代著名教育家裴斯泰洛齐那里受到的启发。而给陶行知直接影响的是美国教育家杜威。陶行知的生活教育理论是对杜威教育思想的吸取和改造。
2.生活即教育
生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。
（1）生活含有教育的意义
陶行知说教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。正因为生活的矛看无时无处不在，生活也就随时随地在发生教育的作用。陶行知主张人们积极投入到生活中去，在生活的矛盾和斗争中去选择和接受向前向上的好生活。
（2）实际生活是教育的中心
陶行知始终把教育和社会生活联系起来进行考察，认为生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。生活与教育是一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活。教育要通过生活来进行，无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要。
（3）生活决定教育，教育改造生活
陶行知说从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。一方面，生活决定教育，表现为教育的目的、原则、内容、方法都为生活所决定，是为了生活所必需。另一方面，教育又能改造生活，推动生活进步。教育是民族解放、大众解放、人类解放之武器。
评价：
生活即教育所强调的是教育以生活为中心，所反对的是传统教育脱离生活而以书本为中心。尽管它在生活与教育的区别和系统的知识传授方面有所忽视，但在破除传统教育脱离民众、脱离社会生活的弊端方面，有十分重要的意义。
3.社会即学校
社会即学校是生活教育理论另一重要主张，是生活即教育思想在学校与社会关系问题上的具体化。
（1）所谓社会即学校，是指社会含有学校的意味，或者说以社会为学校。
（2）考虑到人民群众缺少教育的实际处境，也就是说，学校通过与社会生活结合，一方面运用社会的力量，使学校进步；另一方面动员学校的力量，帮助社会进步，使学校真正成为社会生活必不可少的组成部分。
社会即学校扩大了学校教育的内涵和作用，对传统的学校观、教育观有所改变。传统学校与社会生活脱节，学生孤陋寡闻，而以社会为学校，使得教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境可以大大地增加，有利于拓展学生的知识，增强学生的能力。社会即学校，还可以使被传统学校拒之门外的劳苦大众能够受到起码的教育，贯穿了普及民众教育的苦心，同样也值得肯定。
4.教学做合一
教学做合一是生活教育理论的又一重要主张，是生活即教育在教学方法问题上的具体化。
（1）教学做合一要求“在劳力上劳心”
陶行知认为，在传统教育下，劳力者与劳心者是割裂的，为纠此偏，就必须教劳心者劳力（教读书的人做工）；教劳力者劳心（教做工的人读书）。
（2）教学做合一是因为“行是知之始”
他认为行(做)是知识的重要来源，也是创造的基础，身临其境，动手尝试，才有真知，才有创新。
（3）教学做合一要求“有教先学”和“有学有教”
有教先学即以教人者教己，或者说教人者先教自己。有学有教即即知即传，它要求:会者教人学，能者教人做。还要求:不可保守，不应迟疑，不能间断。去除知识产权的私有，树立文化为公的信念。小先生制就充分体现了这一意义上的教学做合一。
（4）教学做合一还是对注入式教学法的否定
陶行知指出，注入式的教学法是以教师的教、书本的教为中心的教授法，它完全不顾学生的学，不顾学生和社会生活的需要。教是服从于学的，而教、学又是服从于生活需要的。教学做合一是最有效的方法。
评价：
教学做合一思想在陶行知生活教育理论中的地位至关重要。这是由于教学做合一是生活教育理论的方法论，生活即教育、社会即学校都需借助它得到落实。
（三）评价
陶行知的生活教育理论是一种大众的、为人民大众服务的教育理论，它立足于中国教育的现实问题，促进了教育观的重大转变，是我国教育思想宝库中的重要遗产，值得我们认真分析和研究。
