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科举制度的影响
1.科举制的合理性
科举制产生于隋唐，是我国封建社会中待续时间最长、影响范围最广的选士制度。它以考试成绩作为选拔人才的标准，不同于以德取人的两汉察举制，也不同于以门第取人的“九品中正制”。它是时代发展过程中最完备的选才制度，为世界多个国家学习借鉴。科举制存在1300多年，有其合理性：
（1）有利于加强中央集权制。选士大权收归中央，强化了中央集权，考试选拔官吏，提高了统治阶层的文化素养，通过考试，士子参政，打破士族垄断，笼络人心，缓解国内矛盾
（2）使选十和育士紧密结合。科举是“学而优则仕＂的具体途径，它刺激『学校教育的发展，同时将儒家思想灌输到人们思想深处，统一认识。科举使得学校教育内容和教材一致，利于教育的普及和发展，考试名目繁多，扩大了人们的知识范围，特科又在一定程度上使文武并重。
（3）使选拔人才较为客观公正。科举考试有完备的制度和一定的内容，不同科目考法不同，为保证公平合理，采取了多种方法和措施，容许平民子弟参考，不论出身和门第，比较公平，进士科重考时务和诗赋，不求背诵经典，有利于检验人的才能。
2.科举制的消极面
但科举制也有消极的一面：
（1）国家只重科举，而忽略了学校教育。一切以科举为中心，学校成为附庸。
（2）科举制有极大的欺骗性。表面看起来客观公正，但评分的主观性较大，并且存在舞弊现象。大批学子终生耗费于科场，浪费人才。
（3）科举束缚思想，败坏学风。为了科举，学校教育中形成重文辞少实学，重教条形式，不求义理，重书本知识和经书，轻实践研究和自然科学的风气。为科考成功，有的士子出卖人格和良知，另外一些人则成了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子。这都是科举带来的畸形读书观和学习观。
