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古代初等私学：私塾蒙学
私塾是我国封建社会的一种特殊教育组织形式，是私人考办的学校，在中国有两于多年的历史。私塾有蒙馆、经馆之分。蒙馆相当于私塾的初等小学。唐宋以后，实行科举取士，家长将其子弟送到私塾，通过启蒙教育，经“童试”获取资格，进入县“儒学”、“学院”，然后经过科考，跻身官场，私塾成为私学的重要阶段。特别是明代兴起“八股”以后，科举考试演变为以经义为主体，所有人均须经过科举始得入仕。从小注重读经习礼的私塾教育，就更符合当时的社会需要，愈加受到入们的重视。但多数的私塾仍属于蒙学性质的教育机构，主要有教馆、座馆、家塾或义学、义塾等类别。这种蒙学性质的私塾在我国封建社会后期得到空前的发展，其遍及的区域之广和数目之多，让人叹服。
我国古代一直重视蒙学教材的编写。西汉时，以史游所作的《急就篇》影响最大。到明清时期，蒙学教材较前代在数量和质量上都有提高，发展到了相当完备的程度。大致有以下几类：一是以识字为主的教材，流传较广的是《三字经》、《百家姓》、《于字文》。二是伦理道德教材，流传较广的有南宋朱熹的《小学》、吕祖谦《少仪外传》等。三是综合知识类教材，《龙文鞭影》和《幼学琼林》是这类蒙学教材的代表作。四是诗歌类教材，以《于家诗》为代表。
古代蒙学教材，渗透着浓郁的封建伦理纲常的说教，但从编撰教材的角度来说，蒙学教材的以下特点值得借鉴：一是重视汉子的特点。二是注意与日常生活的联系。二是考虑儿童的兴趣和特点，使儿童既长知识又明事理。
