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古代私学的高级形式：书院
书院始于唐朝，有两类：一类为中央藏书机构，另一类为个人读书治学之所。唐末因官学衰落，在佛教禅林的影响下，书院出现授徒讲学活动，成为新的教育组织形式，但书院作为一种教育制度，其形成和兴盛则在宋朝。
宋朝实现国家统一后，统治者定下“兴文教”的策略。最初急功近利，只重科举，忽视官学，书院便乘隙而强。宋初出现六大书院：白鹿洞、石鼓、应天府、岳麓、嵩阳和茅山，这些书院先后受到朝廷褒奖，或赐院额，或赐书，或赐学田，甚或兼而有之，社会影响较大，因而著名。南宋重科举，学校有名无实，理学成熟，闽学、湖湘学、心学等学派勃兴。各派大师讲论自己的学术主张，积极创设书院，书院发展大道极盛。南宋书院作为一种教育制度已经确立，它促进了南宋理学的发展和学术文化的繁荣，但官学化倾向已经出现。元朝对书院采取保护态度，但加强了对书院的控制，书院渐失其淡于名利，志在学部修身的初衷。
书院创造了中国古代另一种教育模式，其特点为：
第一，书院功能。书院重视藏书，也重视教育，培养人才。
第二，书院组织形式。书院有私办、公办和私办公助等多种形式。其组织最初比较简单，它的主持人既负责书院的管理，又担负书院的主要教学工作。一般不设管理人员和机构。书院主待人通常称为“由长”或“洞主”。其经费由设置院田做来源，此项院田由私人捐赠，或由官方拨充。
第三，书院教学。书院的教学活动是书院的主要内容，也是作为教育机关的主要标志。它与官学有很大的不同，形成许多显著的特点：（1）既是教育和教学组织，又是学术研究机构，教学和研究紧密结合，相互促进。（2）允许不同学派讲学，在一定程度上体现了“百家争呜"的精神。（3）入学门户开放，不受门户限制。（4）教学注重讲明义理，躬行实践，多采用问难论辩式，，注意启发学生思维，培养学生学习的兴趣与能力。（5）师生关系融洽，以道相交，感情深厚。
第四，书院的规章制度。书院的教学方向、方法和程序，多见于书院所制定的“学规”或
“教约”之中。学规是书院教学的总方针。宋代最著名的学规是朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》，这是后来书院学规的一个范本。
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