作为考生与命题人交流的唯一资料和途径就是真题。所以读题要读命题人的思想，读懂了命题人的思想，就能赢得考试。因此，天任考研小编为大家整理了333教育学综合的真题分享，今天更新的是“2011年杭州师范大学333教育综合真题·详解”，希望给备考教育学的同学提供帮助!
2011年杭州师范大学333教育综合真题·详解
一、名词解释
1.学校教育（见2010年华中师范大学真题）
2.社会本位论（见2011年华东师范大学真题）
3.苏格拉底法（见2011年北京师范大学真题）
4.贝尔-兰卡斯特制（见2012年北京师范大学真题）
5.教学做合一（见2018年湖南师范大学真题）
6.《学记》（见2013年东北师范大学真题）
二、简答题
1.简述教育的相对独立性。（见2010年华中师范大学真题）
2.影响问题解决的主要因素有哪些?（见2017年陕西师范大学真题）
3.简述书院教育的特点。（见2013年华东师范大学真题）
4.简要评述孔子的道德教育思想。（见2012年东北师范大学真题）
三、论述题
1.如何正确理解掌握知识与发展智力的关系?（见2012年东北师范大学真题）
2.自古以来，关于教师的角色有许多隐喻，如“教师是蜡烛，燃烧自己、照亮别人”“教师是人类灵魂的工程师，塑造着学生的精神世界”等。请从“蜡烛论”和“工程师论”中任选一种教师角色的隐喻分析其蕴含的意义。
【答】首先，我认为“教师是蜡烛，燃烧自己、照亮别人”这一句话，有积极意义的一面，它强调的是教师的一种奉献精神。教师要对学生的成长负责，处处关心着学生。这是做教师的一种崇高品德。它的价值取向是，教师要像“蜡烛”一样，为了学生的成长而贡献毕生精力。
但是，我认为“教师是蜡烛，燃烧自己、照亮别人”这一句话，也有消极意义的一面，它过分地强调了教师的奉献精神，而忽视了教师自身的成长和专业成就。比如说，目前教师队伍中存在的职业倦怠现象，就是这种消极情绪的反映。
意义：在新课程理念下教师角色的定位，应该是既要坚持强调教师的这种奉献精神和爱心责任心，全心全意把学生教育好、管理好、服务好，又要密切关注广大教师的专业成长，为教师不断创造自我发展和自我追求的成长机会及平台，让教师觉得工作虽然比较辛苦，但是自己也在不断成长，精神上有满足感。
3.试述建构主义学习理论的基本观点。（见2013年华东师范大学真题）
4.论述赫尔巴特的教育性教学理论。
【答】（1）“教育性教学”是指通过教学来进行教育的原则。在西方教育史上，赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了“教育性教学”的思想，把教学作为道德教育最基本的途径和手段。赫尔巴特认为，知识和道德有着直接和内在的联系。所以道德教育只有通过教学才能产生实际的作用，教学是道德教育的基本途径。不存在无教学的教育，也不存在无教育的教学。在他看来，教学如果没有进行道德教育，就是一种没有目的的手段，道德教育如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。因此，要通过教学传授知识，形成各种道德观念，并在此基础上使学生养成各种品德。教学的目的要与整个教育目的保持一致，教学的最高目的在于养成德行。为了这个目的，教学要培养多方面兴趣，改变个性。多方面兴趣也因此具有道德的力量。
（2）在赫尔巴特以前，教育家们通常是把道德教育和教学分开进行研究的，教育和教学通常被规定了各自不同的任务和目的。在这个问题上，赫尔巴特的突出贡献在于运用其心理学的研究成果，具体阐明了教育和教学之间的本质联系，使道德教育获得了坚实的基础，其思想有其合理性。但是，他把教学完全从属于教育，把教育和教学完全等同起来，具有机械论的倾向。因为除了教学之外，道德教育还有其他多种途径，尤其是道德实践。
（3）我国目前学校常常用思想教育课、政治教育课等直接的道德教育途径进行一切德育。长期以来，我国的学校德育将活动性、实践性、情境性很强的道德教育，变成了机械的、僵化的知识教育。课堂上教道德知识，课后学生背道德知识，最后考道德知识，其结果自然是培养出有较高道德知识的人，而不一定是真正具有美德品质的人。其实，孔子早就提出，道德评价不仅要“听其言”，而且要“观其行”。可见，我国目前大部分的学校德育是不合理的，不能满足真正的德育要求和目标。所以，从我国目前道德教育实施的情况来看，要科学、合理地认识和运用“教育性教学理论”。
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