第四节 教会教育的扩张与收回教育权运动
义和团运动的兴起对基督教的传教事业造成了强烈的冲击，基督教迫于此把中心转移到了教育上。教会教育在各教会和传教士们的经营下，在我国迅速膨胀。到20世纪20年代，在华外国教会已建立起了一个从初等教育到高等教育，并包括各种专门教育的相互衔接的庞大的教会教育系统，严重侵犯了中国教育主权。
1922年3用，由于“世界基督教学生同盟会“要在北京清华学校举行第十次大会，讨论如何宣传基督教于现代之大学生”，“学生生活基督化”等问题，引起了社：会上普遍的反对，针对此况在中国社会主义青年团的们议下，北京、南京以及上海等地先后组成了“非基督教大同盟”以及“非宗教学生同盟大运动”，向教会学校发起攻击，再一次在中国公开揭露了基督教的反动本质和教会利用学较所进行的文化侵略。1921年，中华教育改进社、全国教育会联合会先后发出收回教育权的议案，教会学校的学生和教师罢课游行，甚至集体退学，给教会学校以沉重的打击，许多学校只得关门，给帝国主义沉重的打击。1925年五卅惨案前后，收回教育权运动达到高潮。在强大的社会压力下，北洋军阀政府被迫在1925年11月颁布了《外人捐资设立学校请求认可办法》，这是收回教育权运动的最大的实际性成果。其主要内容有：（l）外国人在中国办学校要遵守中国法令：（2）教会学校要由中国人任校长：（3）学校董事会里，中国董事应占多数；（4）不得传播教；（5）课程要以部颁为标准。此后，帝国主义所办学校不得不在形式上向中政府注册立案，并按统一的课程标准进行教学。收回教育权运动狠狠打击了帝国主义的文化侵略，在一定范围内取得了进展。这场运动虽然取得了一定的成果，是近代教育战线反帝斗争的首次大胜利，但是并没有完全收回教育权，教会学校实际上仍然不受中国政府的管辖，新中国成立以后教育权才完全收回。收回教育权运动是日后教会教育，特别是教会大学走向本土化和世俗化的必不可少的前奏，具有深远的历史意义。
注意：收回教育权运动是中国人民对自己本士上教育发展的一次主动把握，有着重要的历史意义和现实意义。
◆易出题型：选择题
